(附录)潢帝内经01

少yAn与心主为表里，yAn明与太Y为表里，是为手之YyAn也。今知手足YyAn所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所yu，然後写有余，补不足。

    yu知背俞，先度其两r间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。复下一度，肾之俞也。是谓五藏之俞，灸刺之度也。

    形乐志苦，病生於脉，治之以灸刺。形乐志乐，病生於r0U，治之以针石。形苦志乐，病生於筋，治之以熨引。形苦志苦，病生於咽嗌，治之以百药。形数惊恐，经络不通，病生於不仁，治之以按摩醪药。是谓五形志也。

    2

    刺yAn明出血气，刺太yAn，出血恶气，刺少yAn，出气恶血，刺太Y，出气恶血，刺少Y，出气恶血，刺厥Y，出血恶气也。

    宝命全形论篇第二十五

    h帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵於人，人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽yu全形，形之疾病，莫知其情，留y日深，着於骨髓，心私虑之，余yu针除其疾病，为之奈何？

    岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤r0U，血气争黑。

    帝曰：余念其痛，心为之乱惑，反甚其病，不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？岐伯曰：夫人生於地，悬命於天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有YyAn，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地YyAn之化者，不失四