第五十九章：治理人民，事奉上天

    和敬说：我内心谦虚，意志专一，可以吗？海燕说：不，怎能行，门徒生气了，心X不善，你不能再违逆他们。他们不会赞同如一法的，只求自己内心安宁。他们这样，即使每天对其说道，都不能成功，何况道本不同，就不相为谋，大家都有自己的道法，你的想法又怎麽行得通呢？和敬又说：既然这样，道法不能如一，我便引用老子之言；推崇天X的人不刻意修德，所以保存了天X；贬抑天X的人不忽略修德，所以失去了天X。推崇天X无所作为，贬抑天X有所作为。如果天X是坏种子，我们还要无所作为吗？海燕说：老子、庄子认为人的本X是无知无yu，无所作为，人生的目的，就在於保全人X的天然状态，主张人应回到“无知无yu”的婴儿状态中去，人应完全顺应自然，天X没有坏种子的说法。你还是执着於自己的成见啊。

    冲虚道人说：先天知足的人不刻意修福，所以保存了先天知足；先天不足的人不忽略修福，所以失去了先天不足。先天知足的人无所作为，并且存在目的；推崇仁慈的人有所作为，但是存在目的；推崇义和的人有所作为，并且存在目的；推崇礼貌的人有所作为，而得到赞叹，就举杯共饮。所以，得到了《道》，才要讲求先天知《福》；失去了先天知足，才要讲求仁德；失去了仁德，才要讲求义和；失去了义和，才要讲求礼貌。礼貌的出现，是百家之首，也是开源节流。从前有智慧的人，把握《道》的根本，其实就是先礼後乐。因此，菩萨立身实在而不局於飘浮；存心真诚而不陷於薄情。所以要舍弃後者而采取前者。南海观音说：这是老子的反面，我知道。

    治理人民，事奉上天，

    没有b心诚更好的。

    正因为心诚，可说是灵验：

    有了灵验，累积天份：

    累积天份，就能克服：

    可以克服，就无极限：

    没有极限，就可治国：

    治理国家，掌握根本，

    掌握根本，长久太平。